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商品訊息功能
商品特色
◆80~250度上下火獨立雙溫控，適合專業烘培，料理更多元
◆發酵/上火/下火/全火/全火+旋風五段火力選擇
◆單獨發酵功能，發酵烘培一次完成。
◆旋風熱對流烘烤設計，加熱均勻，具油切效果。美味又健康
◆60分鐘定時設定
◆抽取式烤盤、網架、掀蓋式集屑盤設計，清理容易
◆具溫控安全保護裝置
商品訊息特點
◆機體尺寸：536x390x349 mm
◆消耗功率：1350W
◆機體重量：6.6KG
◆國際條碼：4718060383709
◆產地：中國
◆保固：1年
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
中國時報【李柏青】
我發現當硬漢的必要條件是話少，但心裡OS很多，對眼前事物都要有番見解，最好是冷調諷刺的那種，就像在《漫長的告別》結尾，馬羅說：「我從此未再見到他們任何一人，警察除外，還沒有人發明告別警察的方法。」
若你認為這太憤世嫉俗，那是因為你活在另一個世界裡，你所相處的是受教育的公民，尊重或至少理解法秩序，你沒見過毒品，不必面對外套下的匕首，至少不需要一進家門就被手槍抵在腦門上，像我現在這樣。
「敲鑼打鼓地找人，不聰明啦。」女人說，四十來歲，鼻尖臉長，頸邊刺了朵玫瑰。「你又不是阿順什麼人…除了你們都是胖子，媽的，胖子都有那股味道，對不對，祺仔？」
拿著槍的瘦小男人哼了一聲。
「話不多說，自己罩子放亮點。」女人起身出門，留下一屋子香水味與一疊鈔票。
阿順是我在「減肥無名會」認識的，年輕，個子矮但體重驚人，外型像顆滾動的馬鈴薯，笑口常開。那天散會後，他突然問我是不是當過警察，想請我幫個忙。「我想知道哪裡可以弄到一把槍。」
我告訴他世上沒有解決不了的麻煩，靠錢或靠智慧，衝動只會壞事。他說不是麻煩，是困難，有些困難要槍才能解決。自殺？不不不，沒有那麼消極。
從那天起，我們開始在散會後同路回家，從聖光堂走到四十二巷口分手，我繼續直行，他轉進一間牆面斑駁的大樓。他的話很多，卻很少聊自己，我想他過得並不順，因他的T-shirt與牛仔褲從未換過。
某天起，阿順突然不再出席聚會上，有人問起，但沒有人有答案。
那天會後，我在幫忙收拾，一名中年婦人拍我的肩膀，她是安養院的看護，負責照看阿順的父親，他是退休警官，中風癱瘓好幾年。她說阿順已經失蹤半年，老人天天已淚洗面，報警沒有結果，她曾在安養院前看我與阿順走在一起，因此特別來問問消息。
我問她阿順是否有弄到槍，她說她不知道，她只知道這半年來，每個月匯給安養院的錢依舊。
第二天我去了阿順工作的地方，又找到阿順先前賃的套房，得到的回應相同，半年前，阿順通知解約，該還的還該拿走的拿走，沒有異樣，沒有後序消息。我又花幾個星期調查那匯款給安養院的戶頭，是個人頭戶，主人已移民多年。
然後我便遇到等在黑暗中的槍口。
我在網路上掛了一整夜等待回覆，同時想著，到底是誰在怕些什麼？
隔天晚上，我跨橋來到河的另一岸，走進一間位於大樓地下室的舞廳，他們說「寶姐」不在，但祺仔在，就是門邊那個，小心，他脾氣不大好！我上前拍了拍那瘦小男人的肩，槍口已抵住我腰間的贅肥肉。
「手術很成功！」我看著那爆閃燈切成零散形狀的臉，扯著嗓門說。「你要走哪條路不關我的事，你要怎麼跟你爸交待也不關我的事，他們要試你、帶你來弄我，我就算了，我只負責把話帶到，你爸掛念你，他在哭，他是警察，我也是，警察不常哭的，就這樣…還有...媽的，別那麼常拔槍，會出事的…」
我撥開槍口往外走，擠過那瘦骨如材的男人，擠過那些狂歡人群，電子音樂震耳欲聾，我彷彿聽見了男人哭泣的聲音。
同婚議題在全球發燒，在台灣則引起正反兩派人馬為自我價值觀挺身而出，美國護家團體 TPF（TRADITION．FAMILY．PROPERTY）Student Action提出了10個反同婚的理由，讓人深入思考同婚與婚姻的不同。
一．同婚並非「婚姻」
同性結合，許多人相信，應該將這種關係稱為“同志婚姻”，但這必非是真正的婚姻。人們企圖重新定義婚姻，因為婚姻要求有一男一女聯合這具體的形式，把婚姻這個詞用在同性結合上，這就改變了婚姻這概念本之功能和目的。同婚提倡兩男或兩女的結合，否認了婚姻最主要的兩個目的；人類的延續和兒童福祉，因此同婚與婚姻不能被認為是同樣的事。
二．違反自然法則
婚姻不只是人與人之間的任何關係。它是根植於人的本性，受自然法則支配的關係。就自然法則來源而言，西方中古法學家認為自然法則從神所定的法則（the divine law）而來，自然法則是普遍的，不可變的，它適用於整個人類，一視同仁。
三．同性婚姻剝奪孩子被親生父母撫養的權利
被親生父親和親生母親撫養的人權，與孩子的幸福息息相關。同婚將會永遠剝奪小孩擁有一個父親及母親的權利。孩童將無法得到父母對家庭及小孩所帶來之不同功用。簡言之，同婚忽視了兒童的最佳福祉。
四．同婚變相推動同性戀生活方式，削弱公共道德
民法規定了人類社會生活的原則。因此，其在影響思想和行為模式方面發揮著非常重要，有時是決定性的作用。它們塑造了外部社會的生活，同時但也影響每個人對行為形式的看法和評價。同婚合法必會模糊某些基本的道德價值觀，貶值傳統的婚姻，並削弱公共道德。
五．將錯誤的道德觀變成民事權利
同性戀活動家認為，同婚如同發生於20世紀60年代種族平等的鬥爭一樣，是為他們的人權在戰鬥，但這是錯誤的。首先，性行為和種族本質上是不同的。一個男人和一個女人想要結婚，其雙方可能有不同的差異，例如；膚色、貧富、身高等。但這些差異都不是婚姻不可逾越的障礙。這兩個人仍然是男人和女人，符合自然原則。相反的，同志婚姻和傳統婚姻一樣可以克服以上障礙，但絕無法解決生理上之障礙。
其次，遺傳和不變的種族特徵不能與非基因遺傳和可改變行為進行比較。一個男人和一個女人的種族通婚與兩個同性別的人之間的婚姻根本不能相提並論。
?六．同婚並非創建一個家，而是一個違反自然的「不孕的結合」
傳統婚姻最大的價值之一就是繁衍後代。兩個相同性別的人是不行自然的孕育下一代，他們必須透過領養，和同性伴侶應用人工生殖科技生產他們限定的後代，等於把孩子商品化。因此同婚不能達到傳統婚姻自然的繁衍後代功能，又何以可被稱為「婚姻」，只能稱其為「不孕的結合」。
七．同婚破壞了國家制的婚姻的原意
現時的一夫一妻制，有理性論據和社會科學數據支持，並且在一定程度上行之有效。婚姻制度的基本存在理由是鞏固自然存在的家長─孩子關係，對公共利益作出巨大貢獻，同性戀卻不能達成這目的，客觀來說，同婚只能說是一個結合關係，並未達到受婚姻制度保護的標準。
八．強迫社會接受同婚合法觀念，對異見人士產生「逆向歧視」，侵犯人權
同性婚姻代表著對同性戀制度性的肯定，所以會把同性戀運動思想主流化和制度化，導致對不認同同性戀人士的逆向歧視及打壓。如不為同性婚禮做結婚蛋糕、花藝擺設和攝影等會被控告。同性戀異見人士的良心自由、言論自由、教育自由等也是基本人權，不應被侵犯。
九．同性婚姻背後的意識形態會助長性解放
在60年代，社會是被迫接受各種男女之間的不道德性關係。而今日，我們看到一網友開箱介紹個新的性革命，社會被要求接受同性性行為和同性婚姻。如果同婚被視為性解放，那我們還有什麼理由可以來停止亂倫、戀童癖或者是獸交，以及其他形式種種不自然的性行為？
十．違反神創造人類的旨意
這是最重要的原因。神「用從那人身上所取的肋骨，造了一個女人，帶她到那人面前。」夏娃被造後，神亦宣告說﹕「因此人要離開父母，和妻子連合，二人成為一體。」耶穌也在馬太福音第十九章認同婚姻﹕「造物者從起初造人的時候，就造男造女。因此人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」神對婚姻極其重視，甚至用婚姻來形容基督對教會的愛﹕「你們作丈夫的，要愛妻子，好像基督愛教會，為教會捨己」。（吳雯淇/綜合外電報導）
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